炎炎盛夏，EASON在北京二度开场。和去年9月28日相比，那天非常冷（他穿短袖），今天非常热（他穿婚纱）。一个人，在烈日下，又跑又唱坚持了3个多小时，令现场的所有观众都为之一振。

 

      还是那些经典曲目，还是那些熟悉的旋律，一年以后再听却别有一番滋味。

 

      比如说《十年》，去年他是和奥运会冠军合唱的，今年是他独唱的。就是因为太经典了，所以台下进行了“万人大合唱”，好多人听完这首歌就走了，足见《十年》在大陆歌迷中的地位。在台下跟唱着这首歌，我回顾了从04年第一次在电视台看到他唱这首歌、到我慢慢熟悉他的其他作品走过的5年过程。

 

      《七百年后》，这是他在今年新出的专辑H3M里的主打歌曲，由于学习上和其他方面的事情比较多，我直到今年6月底考试周结束后才拆开放在我桌子上好几个月的H3M专辑。突击了半个月，今天糊里糊涂地跟下来了。不过可能是EASON第一次在MOVING ON唱这首歌，个别歌词对不上了，他自己都会心一笑，希望博得我们的原谅——我现在现场不会有人不原谅他吧……

 

      《与我常在》，每次的MOVING ON结束的时候必唱的歌曲，最初的含义是他和他老婆“与对方常在”，现在已经成为了“EASON和歌迷常在”的代表歌曲。

 

      可以说，EASON的MOVING ON世界巡回演唱会已经成为了一种品牌，无论是其开场、高潮还是结束，都已经形成了自己的风格，是继2006年GET A LIFE的尝试后，最成功的一次探索，MOVING ON STAGE的足迹遍布多个国家、城市（比如，坐在我旁边的一个EF，他就是去年在美国留学的时候在旧金山听了MOVING ON STAGE 18，暑假回北京又订了MOVING ON STAGE 24的票），已经给人们留下了深刻的印象。

 

      毫无悬念的，今晚，我的嗓子哑了、耳朵也快聋了，这个夜晚的睡眠恐怕也会成问题（会不会“全世界失眠”呢）。

 

      今晚，EASON还原给了歌迷一个真实的他，新歌很少演唱、忘记歌词能够勇于承认、通过在台上做表情的方式给歌迷致歉，这也让我想起了绩效管理的基本理念“绩效评价的最终目的是寻求绩效改进”——发现问题是为了改正问题。

 

      做学问要钻研经典、这个领域的经典。比如，EASON今晚演唱的国语歌，有9首来自2003年的专辑《七》（想哭、K歌之王、十年、不如这样、谢谢侬、你的背包、全世界失眠、兄妹、我们都寂寞），有4首来自2007年的专辑《认了吧》（烟味、淘汰、爱情转移、好久不见，此外《月黑风高》还是作为伴奏出现的），有2首来自2008年的专辑《不想放手》（路一直都在、不要说话），可以说这些歌都是能够集中代表EASON国语歌风格的歌曲，熟悉了他们，就熟悉了EASON的作品的风格。

 

      很多事情是从模仿开始的，比如前几天的报道说EASON从11岁开始就模仿MJ的演唱，这为他今后树立自己的风格奠定了基础。我们学习、工作也要会模仿。比如，初写学术论文的时候，可以看一些相关的权威性论文，学习人家的谋篇布局、语言风格等，最后自己独立完成论文的创作。

 

      记得他唱《单车》的时候，我忽然想起了最近网络上流传甚广的一条消息——EASON的父亲来北京治肝病、EASON已经为此投入重金……我回到家的时候，已经快12点了，桌子有切好的西瓜、晾好的开水，二老为了我还没有休息——真觉得对不住他们啊……

 

      最后，希望我在两次CONCERT上面的执着精神能被我用在今后的学习和学生工作中去……

      由于周三在如论的活动是校外的企业借校内的场地办的一个庆典活动，因此，校内的这些学生组织、社团都没有票，我们也就无法“搭便车”了。当打听清楚来龙去脉的时候，我也曾想过在一个时间、跟着工作人员混进如论。但是，我在萌生这个想法的一刹那自己就把自己给否定了——人大的安保措施向来很严格，在教二门口发传单需要保卫处批条、张贴横幅标语需要给三个部门递交申请、我那次在食堂门口发社联的宣传品都被一个服务员模样的人制止、每个宿舍楼的楼管对于陌生的面孔都会“审问”一遍。如论呢？在我印象中，恐怕只会更严吧

——大一的时候，社联的“萌之韵”晚会就是在这里举办的。开始之前，我们进行了清场。我有幸把守着紧贴着大门的入口，进这个入口的，只有凭两样东西——1、社联的工作证；2、固定座位的票。我想，连校内学生组织的活动都这样“严格”，这么盛大的晚会的安保措施自然就可想而知了。作为一个时刻注意自身形象的人，我非常害怕混进如论之后的结果——被安保人员抓住“教育”……

 

      有的同学试着进去了，运气很好，没有被抓住，从七点多一直HIGH到十一点。回来以后，和周围的人分享了自己拍的照片、视频。很多人的心理状况无非是这样：1、羡慕——他运气真好；2、鄙视——他怎么就没被抓住呢？3、后悔——当听到N多人都在这样的时候，特别地，很多校外拿着票的人没有来、有很多空座的时候，很多人都在想“我要是冒一回险或许人生就不会有遗憾了”（我就算其中之一）。

 

      这真是应了这句俗话“撑死胆大的，饿死胆小的”。小平同志在92年南巡的时候也曾说“胆子还要大一点，步子还要快一点”。想想中国30年的改革，又何尝不是如此呢？

 

      当年，小岗村村民冒着被杀头的危险，签下了“生死协定”，最后被中央肯定、成了改革的急先锋、永载史册；

 

      当年，下海经商、成为个体户的都是待业状态，最后成了“先富起来的一部分人”，比如，“傻子瓜子”的创始人年广九，“文革”没有结束就敢把百万现金往国家的银行里存，曾锒铛入狱多次，甚至《邓小平文选》都出现过这个人的名字……

 

      在上一篇日志中，我曾经说“中国的很多问题，不是市场化的问题，而是不健全市场化的问题”。我当时举了我看EASON演唱会的事情。当然，周三的活动和如论活动的运作方式是不同的——演唱会的大部分收入是门票收入，周三那个活动由于是电视台主办的，更多的是广告收入……

 

      之前看新闻，某著名歌手在一个地方办LIVE，当地很多人托公安局的关系，从特别通道进入了场内，使得门票的销量差了很多。这位歌手当时就有取消演唱会的打算——销量不行、营利状况自然也就可想而知……

 

      很多人在解释这种现象的时候，只是用一句“我太喜欢他了，所以就……了”。这就涉及到了手段和目的的关系了。这周二听“名嘴”周孝正老师的讲座，他就曾提到这个问题。他当时举了圆明园流失文物的拍卖问题：1、他说，国际法规定，追诉期50年，中国是签了字的，如果你觉得不合理，你可以发动其他国家修改这个规定，比如改为500年，但在规定还没有修改的时候，你只能服从这个规定；2、他还说，再爱国也不能违反市场规律、拍下了这个东西不付钱，虽然你的目的是好的，但是手段是不正确的、这造成的不好影响有可能比有利影响多得多。

 

      现实生活中，无论是国家还是个人，有的时候往往“不择手段”了：为了市容市貌，可以动用警力强制拆除；为了所谓的“稳定”，可以大军进城、滥杀无辜……

 

      看了这篇日志的同学千万不要误会。我绝对不是在鄙视你们。换了我，我也会这样做的

——这就跟我去银行取钱，我取1000，营业员给了我1100，如果问我要回这100的话，我肯定是不会退回了，理由就是每个营业窗口上贴着的那句话“现金当面点清，离柜概不负责”。如果我从银行取出了假币，银行会用这句话一推六二五，那么，作为市场交易中平等的另一方，我们自然也有恰当利用这句话的权利。

 

      我只是在想，既然人大的保卫工作可以细致到一个小小的传单、海报都要亲自过目、层层审批，对于大型活动的安保为什么会这么心不在焉呢？我们一个老师的研究生，在自习教室丢了一台笔记本电脑，到保卫处报案、要求查看录像的时候，得到的回复是“教室的录像设备是用来监控老师上课内容的，不作为破案工具……”。在我们印象中，公安部门负责人民群众的生命财产安全，丢了贵重物品用各种手段破案自然义不容辞，这叫“安全保卫”。而管理传单发放、海报张贴、老师上课内容的，叫“政治保卫”。可见，后者显然要比前者重要的多得多……

 

      这又涉及到另外2个问题：理念+制度。既然政治保卫优于安全保卫，那么相应的制度的设计就可想而知了。对于政治保卫，我们的制度是事无巨细、林林总总；对于安全保卫，我们虽然有制度，但却总在拖拖拉拉、能推则推、多一事不如少一事。

 

      小平同志说，“制度比人重要”，我要补充的是“理念比制度更重要”。如果订立制度的理念是错的，即使是再好的制度也只能起到更坏的结果。

 

      那对于现有的制度，我们又执行的如何呢？有人把中国比作“立法大国、执法小国”、“有法制而无法治”，中共中央几千个文件管不住一个公款吃喝现象……研究组织结构的人，都深知韦伯的科层制带来的人浮于事、官僚人格、工具理性剩余终极理性的问题，并在探索关于“组织变革”的问题。但是，我总在想，这个问题或许太高级了，按照官方的说法“不符合中国国情”——批判官僚制的人是在假定官僚制的思想得到了充分的贯彻、事先制定的规章得到了充分的执行的基础上。我国政府组织能够做到这两条吗？

 

      而改革开放初期，我们往往是在制度没有跟进的情况下就进行“试点”，当然，这或许有当时思想陈旧、党内顽固派阻挠的问题。而且，30年的确取得了巨大成就。但这却造成了一个非常不好的结果——规则意识的匮乏、契约意识不能建立——这是我们在今后深化改革中需要注意的。

 

      最后，我想说，如果下次在人大还有这样的机会的话，我也会毫不犹豫的在一个时间、跟着工作人员混进场地，因为你没有从制度上杜绝这种现象的发生（当然，前提是这个活动我确实非常想去，并且正规的渠道搞不到票）

 

      最近，我在做一个课题，讲当代大学生的成才观问题。我列举了一些我们心中“牛人”的典型，其中就有“不走寻常路”者。我认为，这并不是什么坏事。年轻人就需要这种热情。如果年轻人都没有这种热情的话，那么这个国家、这个民族的前景也就可想而知了。只是，我们很多时候需要处理好这种热情、好的东西用错了地方只能是适得其反。比如，周孝正老师在给听众推荐《南方周末》的时候，就说“这个报纸的优点是，有热情但不煽动”，说到这，他提到了08年的一种现象，叫做“狭隘的民族主义”，就是热情用错地方的典型。

 

      对于那些在周三晚上有幸潜入如论，观看这场盛典的同学，我想说——我敬佩你们的热情与勇气，希望你们用这种精神来面对今后的工作、学习与生活。那天晚上EASON演唱了他为数不多的励志类歌曲——《路一直都在》，你们肯定记得这首歌里那些振奋人心的歌词（我已经在无数地方引用过了），听到的话，就请DO AS IT SAYS……

 

附录：《路一直都在》歌词

路(尊尼获加「黑牌」威士忌广告主题歌曲)
作曲:Adrian Fu 填词:吴向飞 监制:Jim Lee

穿过人潮双眼灯火栏栅 没有想过回头
一段又一段走不完的旅程 甚麼时候能走完
噢 我的 梦代表甚麼 又是甚麼让我们不安
That's just life 寻找梦里的未来
That's just life 少点现实的无奈
不论风吹的时候 不再傍徨的时候
永远向前 路一直都在
穿过一块里面一片黑暗 没有想过回头
一段又一段走不完的旅程 甚麼时候能习惯
噢 我的 梦代表甚麼 又是甚麼让我们期盼
That's just life 寻找梦里的未来
That's just life 少点现实的无奈
不论风吹的时候 不在傍徨的时候
永远向前 路一直都在
看不清的路又算甚麼 看不清的梦又算甚麼
就算走到尽头又能算甚麼 能算甚麼
That's just life 寻找梦里的未来
That's just life 少点现实的无奈
不论风吹的时候 不再傍徨的时候
永远向前 路一直都在
That's just life 徘徊到不再徘徊
That's just life 从来都不怕重来
没有选择的时候 无论选择的时候
永远向前 路一直都在

      记得去年12月底（具体日子我忘了），林夕来到了人大，我作为社联工作人员有幸在第一排看到了、并拿到了他亲笔签名的书签。当时我更新的状态是“要是EASON能来那该多好啊”。

     

      结果，3个月后，这句话成为了现实，可是老天爷这次没有再眷顾我了——

 

      1、还是像上次一样，之前我没有得知任何的消息，都是在上课、上自习、做社团工作中度过【“面对着一部电脑无事忙”（陈奕迅《SHALL WE TALK 国语版》）】。昨天晚上，一个同学跟我聊FETION，说“听说EASON明天要来，你是不是得去看啊”。我当时很诧异；

 

      2、结果，今天一天，我课都没上踏实，手指按到抽筋——给我在人大认识的师兄、师姐发短信，希望能有一丝希望，得到的答复是——只有少数的老师有票……

 

      3、我今天中午查了一下手上可支配的现金、卡，准备动用储蓄，购买价格不菲的黄牛票，但是天不遂人愿——今天晚上有那个极其无聊的、节节课点名的、核心的、专业课。这门叫“中国政府与政治”的专业课，平时出勤占到50%，作为一个办事稳重的人，我实在不敢冒这个险。结果，那个老师还真点了回名——这样也算不亏了；

 

      4、我们班有一个极其CRAZY的女生，在九点半我在开例会的时候，给我发短信说——“EASON正在唱歌呢”，我当时真想把新买的手机摔了、以发泄情绪（但是，好歹我也学了一个学期的社会学，最后的结果还是不错的），我用“超我”战胜“本我”，走回了宿舍写了这篇日志；

 

      5、记得去年，我也是翘了一节课，去听EASON的LIVE，从7：45一直HIGH到11：00。很多人知道我在场地的第四排，都以为我是托了什么关系。在这里我要澄清一下，我是一个非常重视市场规律的人，我认为“中国的问题，不是市场化的问题，而是不健全市场化的问题”。所以，我要说到做到。去年7月22日左右（我清楚的记得，一个礼拜二下午，是在华星电影院的那个冰激凌店，电影放映之前），我看到了《北京晚报》上的那个豆腐块，晚上回去以后立刻就订了（记得我订的时候总数不到1000人），那个时侯我在当城市志愿者。过了一周之后的礼拜四，上午我在听新东方的课，客服人员给我打电话，电话里说的是“票刚到，锁在保险柜里，我们下午才能看到，看您订的比较早，给您留个好坐”，下午我回到家的时候，她在电话里说“前三排的都留给歌迷会的了，我们这最好的是B区第四排的，给您四排8座吧，我的工号是103，有事直接找我就好……”几天之后的礼拜一，票送到了我手里。

 

      6、9月28日那天，我也翘了一节课，但是那节课是讨论，我让一个组把我的名字加上了，蒙混过关了……

 

      通过今天的事情，我得到了如下结论：

 

      1、人生有舍才能有得。保证了出勤分，我不后悔；

 

      2、“支持陈奕迅，支持正版”。我要看，肯定是花钱去看、或者是拿着正规的票进去的，如果用旁门左道的话，我认为，我这样做反而是对EASON音乐态度的一个亵渎；

 

      3、这毕竟是在北京。我高中定下的目标依旧没有改变——在香港看EASON的LIVE、或是歌迷会。希望有一天，我能坐在香港大学的某一个角落写类似的日志……

 

 

      最后，我要说——今晚我还是要去求是楼、去0120、去自习、去背英语单词。虽然我知道英语是我长期以来花费最大、收效最低的“短板”，但是我记得这句“THAT'S JUST LIFE，寻找梦里的未来”“永远向前，路一直都在……”（陈奕迅《路。。。一直都在》）

 

      在多说一句，以一句歌词结尾“还是听妈妈的话吧”（周杰伦《听妈妈的话》），专业课我努力到她已经说不出什么了，唯有英语她还充满期待，希望我能早日达到她的要求！

马克思致信祝贺林肯连任总统：肯定人类普世价值

胡祖庶来稿/200年前林肯和达尔文于1809年2月12日同日来到这世上。半个世纪之后，两人都给人类做出了伟大贡献。1859年达尔文出版了《物种起源》，引起人类认识领域的一场大革命。1861年林肯当选美国第16任总统，为废除美国的奴隶制和维护国家的统一进行一场艰苦卓绝的国内南北战争。

关于达尔文对现代历史的一些影响，笔者写了《悦人恼人的二百岁进化论之父——达尔文》一文。林肯废除了美国的奴隶制，维护了美国联邦的统一这些贡献都为世人所知。不过，一位含有非洲裔血统的美国人在林肯诞辰200周年之际就任为美国第44任总统，不能不说是历史一种巧妙的安排，而且这位新总统又是一位非常钦佩林肯的为人、智慧、胸怀和领导才能的“一生难得一遇”的政治家。

林肯的复现便成为一种可能。今天重读马克思写给林肯总统的贺信以及美国公使的回复，令人感到当时无产阶级革命导师和资产革命领导人之间其实存在着不少相互尊重和相同的价值观念，并不像我们所熟知的上世纪冷战时期社会主义阵营与资本主义阵营的水火不相容。

林肯总统遇刺离世后，马克思对这位出身于工人阶级家庭但成为资本主义国家总统的评价是：“这是一个不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人；他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动；他稳步向前，而从不倒退……总之，这是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃的道德高尚的人竟是那样谦虚，以至只有在他成为殉难者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。”

在马克思写给林肯的贺信中，读者将看到马克思赞扬美国是最先成立了民主共和国、最先颁布了人权宣言的国家。道德、民主、人权等这些普世价值在林肯和马克思眼里都是最高的价值，他们两人没有由于意识形态的分歧而否定或扭曲这些普世价值。

今天中美两国关系遇到新的历史突破机遇。美国有可能出现第二个林肯，中国也正在接受扮演国际政治经济大国的角色。目前出现的全球性经济危机、能源问题和气候异常等问题呼唤着这两大国承担起应尽的义务，共同为人类寻找出解决的办法。

以下两封信译自网上刊载的原文：

www.marxists.org/history/international/iwma/documents/1864/lincoln-letter.htm

国际工人协会致美国总统阿伯拉罕·林肯的信

送呈美国公使查尔斯·法拉西斯·阿当斯

1865年1月28日

阁下：(

您以一个很大的多数票获得连任，请让我们向美国人民表示祝贺。如果说“抗拒奴隶主权力”是您第一次获选专用的口号，那“去死吧，奴隶制！”是您获选再任的战斗凯旋声。

从美国这场轰轰烈烈的决斗一开始，欧洲的工人就本能地预感到星条旗帜的命运也就是他们的命运。争夺领地是美国悲壮史诗的开端，它所定夺的难道不正是广袤的处女地到底应归移民的劳动所享有还是任由奴隶监工们去蹂躏？

当30万奴隶主的寡头统治胆敢在世界史上首次将“保护奴隶制”写在武装叛乱的旗帜上的时候，当在大约一个世纪之前在同样的地方一个伟大的民主共和国的构想最先产生出来时——其颁布了人类的第一个人权宣言并最先推动了欧洲18世纪的革命，当在同样的地方反革命势力为系统且彻底地取消“建立老宪法时期所持有的思想主张”而欢欣雀跃并坚持认为奴隶制是一个“仁爱的制度”（不错，是一个解决“资本与劳动关系”这个重大问题的老办法），还荒谬地宣称人身所有制是“新社会大厦的基石”时，这时候，欧洲的工人阶级当下就理解——甚至在狂热地站在南部联盟豪绅那边的上层阶级发出他们可怕的警告之前就已理解。

奴隶主的暴动拉响的将是一场财产对抗劳动的圣战的警钟，而且对劳动者来说，不要说对未来的展望，就是以前获得的斗争成果也将在大西洋彼岸的那场波澜壮阔的搏斗中受到冲击。因此，工人到处耐心地忍受着棉花危机所带给他们的种种生活困难，他们积极地反对他们的有产当权者采取有利于奴隶主的干预行动；在欧洲大部分地区，工人都为美国的正义事业捐献了他们应献出的鲜血。

只要美国北部真正拥有政治力量的工人容许奴隶制玷污他们的共和国，只要他们在那些被占有和随意被买卖的黑人面前夸称白皮肤的劳动者享有自己出售自己和选择主人的最高特权，他们就无法争取到真正的劳动自由，也无法支援他们欧洲兄弟的解放斗争；不过，这走向进步的障碍现在已被内战的红色血海给清除了。

欧洲的工人坚信，正如美国的独立战争开创了美国中产阶级地位上升的新纪元，美国反奴隶制的战争也将开创美国工人阶级地位上升的新纪元。欧洲工人认为，一个新纪元到来的预兆就是天降大任于阿伯拉罕·林肯——这位工人阶级忠诚的儿子，要他领导他的国家为拯救一个被套上锁链的种族，为重建一个有社会良心的世界而进行一场史无前例的斗争。

马克思和57名人士代表国际工人协会中央委员会在信上署名

美国公使亚当姆斯回复

美利坚合众国公使馆

伦敦，1865年1月28日

阁下：

我受命通知您，贵协会中央委员会的信函已按时由本公使馆转呈美国合众国的总统，他已经收妥。总统表示，他接受贵函中对他个人所表示的善意。他诚惶诚恐和衷心地希望他不会辜负他自己的同胞以及全世界许多爱好人道主义和进步的朋友最近对他所表示的信任。

美国政府十分清楚地意识到它的政策不是而且不可能是反动的，同时它坚守它一开始就执行的方针，即避免在世界任何地区进行政治宣传或非法干涉。美国将竭尽全力公平和正确地对待所有国家和所有人类并依赖此项努力所获得良好成果来赢得国内的支持和国际的尊重和善意。

任何国家都不是为了自己独自一国的生存而存在的，而是为了通过睿智仁爱的交流和榜样来促进人类的幸福安康。美利坚合众国就是在这种关系下看待他们目前所从事的有关处理奴隶纠纷的事业，把叛乱视为人性使然。从欧洲工人对我们国家人民的立场所表示的开明的支持和真诚的同情中，我们的联邦获得了新的鼓励，我们将坚持不懈地推进我们的事业。

谨启

查尔斯·法兰西斯·阿当斯敬上

德国法兰克福胡祖庶2009年2月18日

其他资料：评论：一些人鼓吹的“普世价值”实质上就是西方的价值（附原文）

        献给那些打着马克思主义旗号批判普世价值的人。。。

 

“全会审议并通过了李鹏同志代表中央政治局提出的《关于赵紫阳同志在反党反社会主义的动乱中所犯错误的报告》。会议认为，赵紫阳同志在关系党和国家生死存亡的关键时刻犯了支持动乱和分裂党的错误，对动乱的形成和发展负有不可推卸的责任，其错误的性质和造成的后果是极为严重的。他在担任党和国家重要领导职务期间，虽然在改革开放和经济工作方面做了一些有益的工作，但是在指导思想上和实际工作中也有明显失误。特别是他主持中央工作以来，消极对待坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化的方针，严重忽视党的建设、精神文明建设和思想政治工作，给党的事业造成了严重的损失。鉴于赵紫阳同志的上述严重错误，全会决定，撤销他的中央委员会总书记、中央政治局常务委员会委员、中央政治局委员、中央委员会委员和中共中央军事委员会第一副主席的职务，对他的问题继续进行审查。”

——摘自《第十三届中央委员会第四次全体会议公报》

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    新华社在2005年1月29日发表关于赵紫阳遗体火化的消息时，评价说：“在革命战争年代和社会主义建设时期，赵紫阳同志在地方先后担任过中共县委、地委、省委主要领导职务；在改革开放前期，赵紫阳同志先后担任过中央和国家重要领导职务，为党和人民的事业作出过有益的贡献。在1989年春夏之交的政治风波中赵紫阳同志犯了严重错误。”

 

 

 

 

 

赵紫阳在1989年5月19日天安门广场讲话

1989年5月19日凌晨四时许，政治局常委会议结束以后，赵紫阳在中共中央办公厅主任温家宝随同下，到天安门广场看望学生。下面是赵紫阳的讲话。

“同学们，我们来得太晚了。对不起同学们了。你们说我们、批评我们，都是应该的。我这次来不是请你们原谅。我想说的是，现在同学们身体已经非常虚弱，绝食已经到了第七天，不能再这样下去了。绝食时间长了，对身体会造成难以弥补的损害，这是有生命危险的。现在最重要的是，希望尽快结束这次绝食。我知道，你们绝食是希望党和政府对你们所提出的问题给以最满意的答覆。我觉得，我们的对话渠道是畅通的，有些问题需要一个过程才能解决。比如你们提到的性质、责任问题，我觉得这些问题终究可以得到解决，终究可以取得一致的看法。（这句话道出了他不认错的真实原因，这就是他特有的——政治家的历史责任感、这也是我们国家当前最缺乏的……）但是，你们也应该知道，情况是很复杂的，需要有一个过程。你们不能在绝食已进入第七天的情况下，还坚持一定要得到满意答覆才停止绝食。”

“你们还年轻，来日方长，你们应该健康地活著，看到我们中国实现四化的那一天。你们不像我们，我们已经老了，无所谓了。（讲到这里他一度哽咽……）国家和你们的父母培养你们上大学不容易呀！现在十几、二十几岁，就这样把生命牺牲掉哇！同学们能不能稍微理智地想一想。现在的情况已经非常严重，你们都知道，党和国家非常着急，整个社会都忧心如焚。另外，北京是首都，各方面情况一天天严重，这种情况不能再继续下去了，同学们都是好意，为了我们国家好，但是这种情况发展下去，失去控制，会造成各方面的严重影响。”

    “总之，我就是这么一个心意。如果你们停止绝食，政府不会因此把对话的门关起来，绝不会！你们所提的问题，我们可以继续讨论。慢是慢了一些，但一些问题的认识正在逐步接近。我今天主要是看望一下同学们，同时说一说我们的心情，希望同学们冷静地想一想这个问题。这件事情在不理智的情况下，是很难想清楚的。大家都这么一股劲，年轻人么，我们都是从年轻人过来的，我们也游过行，卧过轨，当时根本不想以后怎么样。最后，我再次恳请同学们冷静地想一想今后的事。有很多事情总是可以解决的。希望你们早些结束绝食，谢谢同学们。”

 

赵紫阳遗像旁的三幅对联：

2005年：倡民主坚守良知家人为你骄傲，今西去终获自由风范永存人间

 

2006年：坦荡荡眠旧居谁能盖棺论定，笑呵呵看天下公道自在人心

 

2008年：际会风云终无悔，不卧青山亦安然

结论：要做一个无愧于历史的人！！！我一直用这句话勉励自己、愿与各位共勉！

一些人鼓吹的“普世价值”实质上就是西方的价值

周新城  发布时间： 2008-09-16 01:53  来源：光明日报

近来，有一些人不断鼓吹“普世价值”。他们说，民主、自由、人权、公平、正义、平等、博爱等是“普世价值”，在这些“普世价值”面前没有必要区分姓“资”姓“社”，中国不应强调特殊性而自外于这些普世价值。“改革开放以来中国共产党所走过的历程，就是不断学习和实践人类普世价值的过程”。有人还提出“解放思想应该有核心目标”，这个核心目标“就是要确立普世价值”。主张无论是经济、政治还是社会、文化方面的理论创新，都必须以“普世价值”为尺度，跟国际上的民主、宪政等主流观念接轨。一时间，“普世价值”成为时髦的流行语。

他们鼓吹的“普世价值”的实质是什么？它究竟是不是普世的？中国是不是要沿着他们鼓吹的“普世价值”去发展？这些都是事关我国前途、命运的大问题，需要认真探讨。

所谓“普世价值”并不是普世的

什么叫“普世价值”？也就是说，价值的“普世性”指的是什么？顾名思义，应该是：第一，这种价值观念适用于所有的人，不管哪个阶级、哪个个人，都赞成并实践这种价值，即它具有普遍适用性；第二，这种价值观念适用于任何社会，不管哪种社会经济形态，都存在并适用这种价值，即它具有永恒性。鼓吹“普世价值”的人，虽然没有这样明确地给“普世价值”下定义，但他们说的“普世价值”包含着这样的意思，否则不会说中国必须实行“普世价值”、“不应自外于普世价值”等等这样的话。

点评：提倡“普世价值”的人没有说这是全世界所有人都赞同的。“普”在这里的含义是普遍、即大多数。因为按照马克思主义唯物辩证法的观点，“主要矛盾决定事物的发展方向。矛盾的主要方面决定事物的性质”。比如，我们在政治课学的，“我国是公有制为主体；我国是大多数人的民主对极少数人的专政。因此，我国是社会主义国家”。如果理解成上文说的“适用于所有人”，那么又怎么用马克思主义解释我国的这些现象呢？

如果这样理解“普世价值”，那么，他们关于“普世价值”的论断在逻辑上是自相矛盾的：如果他们说的价值观念是普世的，那么中国早就应该是赞成并实践了的，怎么会“自外于”这种价值观念呢？反过来说，既然拥有13亿人的中国不赞成、或没有实行他们所说的“普世价值”，这种价值观念怎么能说是“普世”的呢？显然他们所说的“普世价值”并不真正是“普世”的，而只是一部分人的价值观念。

倒还是某些西方学者对这一点看得清楚一些。按照鼓吹“普世价值”的人的说法，英、美、法等发达资本主义国家里的民主、自由、平等、人权、博爱、法制等等是“普世价值”，中国必须遵行。然而恰恰是这些国家的某些学者对这些价值观念的普世性表示怀疑。法国前外长韦德里纳与法国国际和战略关系研究所所长博尼法斯在新近联合出版的新书《全球地图册》中，就谈到了这个问题。有人质疑韦德里纳是否“过于偏激”地放弃了人权、自由和民主等“普世价值”。他对此回答说：“我一直坚信和捍卫这些价值，但我不无伤感地告诉您，西方世界10亿人口在全球60亿人口中占少数，我们认定的‘普世价值’未必真的就是‘普世’的，现在我们没有理由也没有能力强迫别人接受我们的价值观。”显然，得不到多数人认同的价值不能算是普世的，这一点，连一些西方学者也是承认的，而我国某些学者却闭着眼睛不承认这一点。

评论：提倡普世价值的人没有不承认这一点，西方的学者所说的是出于怀疑的考虑，按照逻辑学的观点，是特称否定命题，不是如笔者所理解的全称否定命题。况且，任何一个新的观念都有一个推进的过程，按照马克思所说“事物是变化发展的、是前进性和曲折性的统一”，兴起于20年代70年代的第三波民主化浪潮正是普世价值推进的过程。再如，工人的暴力革命最开始只是在主要的几个国家，等到第一国际成立后，逐步在全世界推广；中国的革命最早是从井冈山发源的，“星星之火可以燎原”，最后全国解放……

可见，他们鼓吹的那些价值观念的普世性是自封的，并不真的就是普世的，其目的就是想借口“普世性”把那些价值观念强加给别人。

价值观念从来都是具体的，抽象的共同的价值在现实生活中不可能独立存在

价值，是指客体对主体的意义和作用。同一种事物，对不同的人来说，意义和作用是不一样的，价值因人而异。这是因为，人的基本特性是社会性，人是在社会中进行生产和生活的，脱离社会的个人无法生存。像鲁滨逊那样不同其他人发生关系的人，只存在于传奇小说里，现实生活中是找不到的。在生产和生活中，人与人之间必然发生一定的社会关系。由于人们在社会关系中的地位不一样（在阶级社会里就形成不同的阶级），追求的利益也不一样，所以不同的人对同一种事物的价值判断也是不同的。这就是说，价值总是具体的。

当然，为了使社会正常运转，在长期的社会生活中人们也会形成一些人人必须遵守的行为规范（这些行为规范或者是约定俗成的，或者是由法律规定的），即存在某种共同的价值观念，但是即使是公认的行为规范，不同的人也赋予不同的内涵。鼓吹“普世价值”的人往往把不同的阶级、不同的人群存在的价值观念中的共同点，抽象出来把它叫做“普世价值”。例如，资产阶级讲民主，无产阶级也讲民主，这两种民主的性质和内容是根本不同的，但两者之间也有一些共同之处，有人就把共同点抽象出来，然后把民主说成是“普世价值”。

但是，这种抽象的民主在现实生活中是不可能独立存在的。从哲学上讲，共性寓于个性之中，没有脱离了个性而独立存在的共性，共性总是与个性结合在一起，总是体现在个性中。人们可以在思维中把不同事物的共同点抽象出来，形成概念，但能够在现实生活中看得见、摸得着的只是个性的东西。打一个比方，人们可以从各种各样的具体水果（苹果、桔子、梨、香蕉等等）中抽象出共性的东西，把它概括为水果，但在市场上只能买到具体的水果，而买不到抽象的水果，因为水果这一概念只存在于具体的水果中。同样，在实际的社会生活中，抽象的民主、自由等等也是不存在的，毛泽东说过：“实际上，世界上只有具体的自由，具体的民主，没有抽象的自由，抽象的民主。在阶级斗争的社会里，有了剥削阶级的剥削劳动人民的自由，就没有劳动人民不受剥削的自由。有了资产阶级的民主，就没有无产阶级和劳动人民的民主。”他还指出：“民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。”

正因为这样，邓小平针对我国存在的民主发扬不够的问题，在提出“继续努力发扬民主，是我们全党今后一个长时期的坚定不移的目标”的同时，强调“我们在宣传民主的时候，一定要把社会主义民主同资产阶级民主、个人主义民主严格区分开来”。他明确指出，有的人讲的“民主化”的含义不十分清楚，“资本主义社会讲的民主是资产阶级民主，实际上是垄断资产阶级的民主，无非是多党竞选、三权鼎立、两院制。我们的制度是人民代表大会制度，共产党领导下的人民民主制度，不能搞西方那一套。”不能不区分资本主义民主、社会主义民主，抽象地谈论民主；更不能说，只要主张民主，不管是什么性质的民主，就都是社会主义。

点评：“普世价值”中的“民主”侧重谈民主的理念。官方在提到中国为什么不能普选时，一个重要的辩解就是“中国的人口素质不适宜普选”。也就是说，中国许多人没有树立民主的观念。因此，只有大部分中国人树立了民主的观念之后，中国才能进行普选。马克思、恩格斯所讲的“无产阶级民主”实质上也就是无产阶级的普选，这从他研究巴黎公社就可以看出。马克思主义的最终落脚点是“人的自由而全面的发展”，其中就有人在政治上的需求。而按照笔者的观念，民主的矛盾主要方面是具体的，分资产阶级、无产阶级的，抽象的民主是次要方面、是不能独立存在的，那么，中国人也就永远不可能树立民主的观念，马克思的“无产阶级民主”在中国也就永远不可能实现了……

价值的内涵是由社会经济关系决定的，因而没有永恒的价值

人们对客观事物的价值判断，是一种观念，属于上层建筑的范畴，它的内涵是由经济基础决定的。因此，价值观念的内容、人们的价值判断的标准，是随着社会经济关系的变化而不断改变的。在不同的社会经济关系下，人们赋予同一个价值观念以完全不同的内涵。也就是说，价值是历史的，而不是永恒的、不变的。从人类社会发展史的角度看，没有普遍地适用于一切社会的永恒的价值。

有的人喜欢议论公平，把它说成是永恒的、人人都追求的东西，似乎这就是普世的价值观念了。试问，有谁不赞成公平呢？然而抽象的、适用于一切社会的公平是不存在的。恩格斯在批评蒲鲁东小资产阶级的“永恒的公平”时，给公平下过一个经典性的定义。他说：公平“始终只是现存经济关系的或者反映其保守方面，或者反映其革命方面的观念化的神圣化的表现。希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平的；1789年资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公平。在普鲁士的容克看来，甚至可怜的行政区域条例也是对永恒公平的破坏。所以关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异，这种东西正如米尔伯格正确说过的那样，‘一个人有一个人的理解’。”

公平，作为人们的一种观念，是经济关系的反映。不存在某种永恒不变的、超越社会经济关系的公平，在不同社会制度下，公平的标准是不一样的。奴隶社会有奴隶社会的公平标准，封建社会有封建社会的公平标准，而资本主义社会则有资本主义社会的公平标准，如果用资本主义社会的公平标准去衡量奴隶社会、封建社会乃至社会主义社会的事情，那是荒唐可笑的。对于民主、自由、人权等观念，我们也应该这样去理解。社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑，这是历史唯物主义的基本道理。

鼓吹“普世价值”，不是根据社会经济关系来确定价值的内容，而是倒过来，预先先验地确定了所谓的“普世”的价值观念（这有点像黑格尔的“绝对精神”），然后根据这些“普世”的价值观念来判断现实社会的是非对错，进而要求按照这些“普世价值”来安排社会关系。他们从来不回答他们所主张的抽象的、适用于一切社会的“普世价值”是从哪儿来的，仿佛这是人一生下来就必然具有的，是人的本性，或者是上帝赋予的，是“天赋人权”。其实他们鼓吹的“普世价值”并不是人人所固有的，或上帝赋予的，而是由资本主义的社会经济关系决定的。看一看他们“普世价值”的具体内容，就可以明白这一点。他们正是把西方发达资本主义国家里的民主、自由、人权、公平等等称之为“普世价值”的，而这些价值观念的内涵不就是反映了资本主义的政治经济关系吗？

评论：笔者在这里还是沿用抽象、具体的范畴来谈公平。但是，提倡“普世价值”的人也没有说自己提倡的公平是抽象的、还是具体的。难道社会主义就没有公平吗？马克思提出，到了共产主义，“各尽所能、按需分配”，这是真正的公平。如果公平不是价值，那么我们又怎么能坚定信念、按照马克思主义的要求，建设社会主义？另外，笔者在这个问题中只谈经济决定政治、经济基础决定上层建筑，忽略了政治反作用于经济、上层建筑对经济基础有反作用，这是对马克思主义断章取义地理解。我们在高中哲学常识中学了价值观的三点反作用，比如对客观事物的评价、在认识改造世界中的指向、人生道路和人生选择。如果我们不承认民主的价值，我们就会选择独裁；如果我们不选择自由的价值，我们就会选择抹杀个性；如果我们不选择平等的价值，我们就会选择不公正。独裁、抹杀个性、不公正，这是马克思心目中的社会主义吗？马克思对资本主义进行了彻头彻尾的批判，是因为他看到了资本主义在创造巨大经济繁荣的同时存在的诸多问题。也就是说，他心目中的科学社会主义、共产主义模型是能够解决资本主义的这些问题的，是对资本主义框架内思想的“批判继承”、是“站在巨人的肩膀上”——在资本主义基础上更高一级的社会形态。因此，如果将这两种社会形态完全对立起来、就是对马克思主义的断章取义……

（作者单位：中国人民大学马克思主义学院）

 

        本人对“普世价值”这个概念也持怀疑态度，因为，世界范围内是否存在普世价值这个问题还有待商榷……并且，按照约翰·密尔的观点，任何一个观点都是允许人们批判的。但是我们要注意批判的方法。他在《论自由》一书中曾列举了2种：偷换概念、人身攻击。这在逻辑学上都是违反“同一律”的。就拿本文来说吧，作者是在用马克思主义批判“普世价值”，但他在无形之中又违反了马克思主义——过分强调矛盾特殊性、回避矛盾普遍性，自己提倡唯物辩证法又在无形之中违反了唯物辩证法——形而上学（我没有说形而上学不对）。这在我国学术界已经司空见惯，最典型的就是论述改革开放是社会主义、是中国特色社会主义……我最近也要写学年论文了，一定要特别注意这个问题……

         愿与各位共勉！

    最后再补充一下，本人并不完全赞同马克思主义的一些东西，因为马克思自己说过“真理具有局限性”。按照亚里士多德对理论的划分，马克思主义是基础理论、他的理论可以对人类的生产生活各个方面进行解释。马克思主义包罗万象，好多人倾注一生经历研究马克思主义，所以，在运用马克思主义的时候我总有一种“班门弄斧”的感觉。这个老师的讲座我今年4月听过，他曾经说过一句话“咱们恐怕还是要读马克思主义的原著”。可以看出，这位老师是精通马恩全集的。我虽然不会引用马克思、恩格斯的原话，单从咱们从小到达所受的思想政治教育中学的那些内容就可以推理出这位老师文章中的破绽。其实，我们国家很多事情都是这样。我的逻辑学老师上课曾说，“‘文革’期间早上唱‘毛主席是我们的大救星’，晚上唱‘从来就没有什么救世主’”……我们学校哲学院的一位老师的课我听了一个学期，彻底扭转了我之前对哲学的印象。他讲的从来不是特别深奥的、晦涩的哲学理论，他最擅长从官方的观点出发、引用官方推崇的理论，经过一番推理证明原先的官方观点是错误的——这好像类似于数学中的反证法……最后，我想说，思想政治课还是有学的必要，当然，学这些不是不加理解地、单纯地去背这些条条框框，而是要“学以致用”……

EASON的演唱会实在是太精彩了！

   

    确实很精彩！！！堪称完美……

    唱完《明年今日》的时候，包括我在内的许多人都在体育场等了很久、期待能够返场，可是……

    EASON真的很投入，许多歌都是闭着眼睛唱下来的、跳完一段舞都要擦汗、一边擦一边说“我真的老了”、一边喘着气一边问候EF们……

    没有华丽的服装、只有功底深厚的唱功；EASON就是这样，靠着自己的真才实学叱咤香港乐坛、在大陆台湾都有广泛的影响……

    在唱《不如这样》的时候，我在底下唱，他到我们这边的时候，我一个劲地挥手、边挥手边跟着唱，他不知跟谁不停地说“谢谢你、谢谢你……”并挥手，我宁愿相信他是在跟我说……

    平常我跟别人说话，我的嗓门是很小的、就连军训喊口号我都是应付差事，但是今天我彻底爆发了，旁边的人都在问我——你怎么能这么屌、一直又喊又唱啊？

    我最喜欢的歌EASON基本上都唱了，特别是《十年》——我当年是因为这首歌喜欢上他的、现在已经4年了，只可惜，这首歌是和奥运冠军合唱的，要是他自己唱就更好了；《爱情转移》和《富士山下》合在一起唱，感觉很好……

    最令我感动的是他唱的那首《单车》，通过他的演唱，我可以看得出他和他DADDY深厚的感情……

    最后，我有一个遗憾——国语歌跟的很好、粤语歌跟的很吃力，所以以后还要加把劲啊……

    非常感谢EASON带给我这个不眠之夜、几年之后欢迎EASON再来北京开LIVE……

 

    PS. EASON能在“神七”降落的日子开演唱会，对我们来说真的是“受宠若惊”……

超级搞笑：众说纷纭话三鹿

三鹿奶粉致婴儿肾结石并死亡事件爆出后，自然又是举国哗然，众说纷纭。

1、CCTV说：中国婴幼儿奶粉标杆企业——三鹿集团过硬的产品质量和科学、严谨的过程管理。“1100道检测关，呵护宝宝健康，值得妈妈信赖！”——果然应验了殃视挺谁谁破厂的怪圈

2、质检总局李长江局长说：今年3月份以来，“美国宠物食品三聚氰胺事件”引发了境外……安全问题的炒作，制造中国商品威胁论，把中国商品妖魔化……不仅来势迅猛，而且充满敌意，恶意攻击诽谤……——现在不知道他该怎么说了

3、外交部发言人秦刚说：抵制或对抗三鹿只会使问题复杂化，我们敦促各方保持克制。

4、外交部发言人孙月说：我们完全有理由相信在以三鹿为核心领导的中国奶业，必定会打败一小撮打着中国生产毒奶粉旗号的反华势力。我们在此郑告那些人，你们的行为只会搬起石头砸自己的脚。

5、张丹红说：

a、不是苏丹红，和我没关系。

b、三鹿奶粉比世界上任何一家牛奶生产企业在为婴儿吃奶问题上的贡献都要大。

6、王兆山说：纵结石，也幸福

7、余秋雨说：我要含泪向这些受害者家长作如下劝告——一些对中国奶业历来不怀好意的人，正天天等着我们做错一点什么呢。

8、陈水扁说：三鹿是清白的。全部是奶牛做的我不知情。

9、北京大学“砖家”说：奶粉绝大多数是保险的，三鹿的这次事件应该是意外事件，大家也不用过于担心。多喝一点也没关系，说不定还可以尿出一块钻石来就赚了。

10、粪清A说：这是国际反华势力挑起的又一次辱华事件，国外也有食品卫生问题，你为什么不说？

11、粪清B说：长点肾结石怕什么？总比饿死要好吧？

12、粪清C说：比前年的大头奶粉已经进步很多了。

13、粪青D说：难道不喝三鹿就不会长结石了吗？长了结石一定是三鹿的错吗？

14、粪青E说：三鹿的奶出了事，部分别有用心的人就开始攻击中国产品，甚至造谣惑众，怀疑政府，唯恐天下不乱。西方不也会有类似事件吗，比如……

15、三鹿说：“明辨是非、严惩元凶”，我们没有问题，是奶农的责任

16、奶农说：不关我们的事，是奶牛有问题

17、奶牛说：我……我……我咋啦？是草的事

18、草说：不怨我，是我妈生了我，责任是——草他妈！

19、草他妈的说：我更冤，是这片土地养育了我。最后揪出罪魁祸首——中国这片土地

20、体育总局说：热烈祝贺三鹿为中国的残奥事业做出了巨大贡献！我们在几十年后，包揽残奥会上所有金银铜牌，为国争光。

21、农业部说：现在奶牛们情绪稳定，影响不大。

22、灾区儿童说：三鹿给我们捐了多少“妈妈般关爱的”奶粉？

23、消费者说：质检总局的抽查显示：三鹿是第一名的好奶粉。这是谣言还是谎言？

24、猪坚强说：三鹿还是换马甲吧，叫四猪如何？请我做代言猪，广告词是：喝四猪奶粉，远离尿结石。过不了多久，又会火起来的。

25、某大嘴说：中国牛奶比美国好5倍

26、FANS说：“什锦八宝饭”还有毒亚？

27、俯卧撑男说：做三个俯卧撑还没喝三鹿结石（实），以后改喝三鹿，身体棒结石。

27、最高兴的是阿Q，他说：“妈的，上次讨点奶喝，居然瞧不起我Q爷，说什么这奶也是你喝的么，还喷我一脸的奶，现在你好了吧。”骂完，Q哥锵锵的唱着京戏走了，远远的传来“手持钢鞭把你打”。

28、CCTV镜头里的国际友人说：三鹿牛奶是安全的，品质“无与伦比”。让世界“惊叹”。

29、三鹿集团说：朝鲜的四鹿集团，古巴的五鹿集团们纷纷来函来电对三鹿的正义之举表示完全的支持

30、旁观者说：啥都别说了，赶紧带着孩子上医院把。等到肾衰竭就晚了

31、杨佳说：三鹿这件事情，你不给国民一个说法，国民就要给你一个说法

32、邱毅爆料说：江玉英（张小泉刀剪台北总店营业员）陈述称：“2008年9月12日下午4点多钟，有一个男的来我柜台前说要买刀。他自己看中并买了一把标价160元的鹰达牌料理刀。”听说此人的儿子一直服用三鹿。

33、美国FDA说：中国婴儿奶粉不要购买，不要食用，连给宠物也不要

34、国人说：中国人“活”都不怕，还怕喝三鹿吗？

35、全国老百姓说：保护民族工业，呼吁将三鹿设为国宴指定饮品！（让他们多喝喝）是中国人的就顶这个。

2008-09-13

看完这篇帖子，我的感觉只有两个字——悲哀。中国的老百姓是最仁慈的、是最宽容的，但是这次，他们还能像以往一样的仁慈、宽容吗？答案是否定的。因为，这次已经切实侵害到他们的“心头肉”（也就是一直被官方称之为“祖国的花朵”）的利益。

事情出来之后，三鹿集团、奶农、石家庄政府、国务院、卫生部各自表态，又在上演着之前已被全国人民了解的“推诿游戏”——三鹿集团指责奶农掺入有害化学物质、指责相关政府部门因为奥运的缘故推迟发布消息……

记得我曾经看到一篇文章，讲政治家和政客的最大区别，文章的作者认为政治家心中还有孩子、而政客则例外了。是啊！我看了一些资料，三鹿奶粉的市场主要集中在中西部地区、农村地区，也就说，这些地区经济发展水平相对落后。换言之，奶粉可能是这个孩子生下来一两年内的主要营养来源！（经常看娱乐新闻，老看到某位明星接受采访时说要给即将出生的孩子挣“奶粉钱”——可见奶粉对于一个刚有婴儿的家庭是多么的重要）而在北京、上海等东部发达地区，由于近十几年来生活水平的提高，许多家庭都用进口奶粉，这些家庭的孩子还可以通过其他方式补充营养。对于那些因为服用三鹿奶粉而患结石病的孩子们，他们的明天、他们的未来在哪里？我们国家的希望在哪里？！

看到这里，我又不免想到今年汶川地震，死于豆腐渣工程的那些中小学生们。我只想问，中华民族这个礼仪之邦什么时候开始连孩子都可以坑害了？

最后，我想到了2个地方（由于有网管，所以不便详细说明）。1、5·12地震后，王丹曾在“自由亚洲”上发表评论文章《重要的是那些孩子们》，联系了他在1989之后两次入狱、之后孤身前往美国的辛酸经历；2、“天安门母亲”丁子霖曾在一个纪录片中哭诉“什么祖国的花朵啊，那都是在需要的时候说的”

 

愿与各位能够看到这篇日志的同仁共勉！

朗平旅居美国20年至今未入美籍之谜

来源：网易体育

在中国体育史上，“铁榔头”郎平是个特殊的人物。

可以说，她以外没有一个运动员能在近30年的里，从始至终，被无数的拥趸者崇拜；她经历过四夺世界冠军的辉煌，享受过全民敬仰的荣誉；她最透彻地体会到承受国家荣誉之重，担当着全民期待之累。从1987年旅居美国至今，20年来她与中国女排分分合合，缘分不断，即使带美国女排杀进北京奥运会，她的身份依然是以中国教练。

旅居美国20年至今未入美籍

郎平——中国体育史近30年来的一位极其特殊人物，她自始至终都被无数拥趸疯狂地崇拜。她率队中国女排四夺世界冠军，更是享受过全民敬仰。但当她率领美国女排走到中国女排的对立面，质问就如同理解一样扑面而来。“请问，你是第二个小山智丽吗？”一位年轻的记者曾来势汹汹地质问，“铁榔头”此刻只能是哀莫大于心悲。

25岁退役 结婚赴美国

如果稍微熟悉中国女排奋斗历史的人们，估计很难会用“小山智丽”式的问题来质问郎平。24年前，“铁榔头”不仅是这个国家全民崇拜的英雄，她更几乎用自己的生命去激励着一代人。

但长期的心理压力、多年训练和比赛所积下的伤病，郎平最终被压得透不过来气。

1983年11月，亚洲女排锦标赛，中国女排以0∶3惨败给日本。尽管郎平仍获得优秀运动员奖和最佳扣球手两项大奖，但她却因团队失利而“恨不得把个人的这两块奖牌扔掉”，并称那一天是“留在噩梦中的一页痛苦的记忆。”

“当时，中国女排的教练和队员的目标只有一个：世界冠军。”《排球》杂志主编、长期跟随女排的杨玛俐说，“拿了亚军别人都接受不了。”正是这种万众瞩目和承载十几亿人目光和压力，让郎平几乎夜夜失眠。洛杉矶奥运会前，郎平在自己的日记中这样写道：“我知道自己缺（少睡）觉……却满脑子想开比赛了。我猜测着比赛中会出现哪几种情况，我能不能应付呢？有的可以迎刃而解，有的越想越钻进了死胡同，气得我翻来覆去……”

除巨大的心理压力，伤病也和“铁榔头”如影随形。即使到现在，郎平的膝关节老伤仍然非常严重，她甚至有时候还会因磨损而掉出一些碎骨片。而运动员时期积累的伤病，跟让她的膝关节前后共经受8次手术……

在不断同病痛做斗争的年代，“铁榔头”却没有放弃她为祖国荣誉的打拼。当时比她的膝伤更严重的是腰伤。郎平的腰背肌一直不好，她每天都必须戴着一个护腰。每当比赛前，她总再三告诫自己：“到了节骨眼上，你老先生的腰如果不争气，你就是缠上十根护腰也不能下场！”

正是带着这股拼命三郎精神，郎平硬是帮助中国女排在1985年底赢得第四个世界冠军。但付出的代价则是险些送了命。1985年世界杯赛期间，郎平和队友们在日本应蔡世金老先生邀请共进晚餐，但却因忽然出现缺氧症状，她吃到一半时再也坚持不住。她在日记中后来写道：“胸闷得出不来气，紧接着脑袋像缺氧一样不能自制，有生以来从未尝过这种滋味。我躺在椅子上两个大夫给我掐穴位，过了好一会儿都没有好转。”

郎平当时患上了严重的脑部供氧不足，不小心将危及生命。1986年初，郎平的好朋友、美国著名运动员海曼，正是因为相似的病症猝死。沉重的身体和心理负担，加之国家队教练员调整后对训练不适应，而郎平又计划同男朋友白帆出国闯荡，所以25岁她最终下决心退役！

25岁正属一个排球运动员的当打之年，郎平作为当时世界公认的三大主攻手之一，巅峰状态下退役对她而言无疑是个艰难的选择。郎平在自传里曾如此描述自己80年代末在意大利联赛打球时的状态：“我的技术炉火纯青，不是说大话，我用一条腿都能赢她们。”

25岁宣布退役，郎平不久就同白帆结婚并远走美国。

1996-2005年 三次拒绝美国执教邀请

1996年，美国排协曾邀请郎平，但她无法接受自己将和中国女排隔网而立的局面，尤其是面对在低谷中挣扎的中国女排。

美国排协对未来不敢想太多，他们只希望，郎平能够将美国女排带入北京奥运会。

刚到美国的时候，美国排协的人问郎平一个星期训练多少小时。郎平回答完以后对方大吃一惊，“不可能！”对方这么大叫着。郎平说：“为什么不可能？”对方说，美国的劳工法不允许这么长时间的训练。

因为训练时间太少，郎平不得不抓住一切教育的机会。美国队队员戴维斯这样说：“生活中的很多细节，Jenny(郎平)都能从中总结出一些对我们有帮助的东西。比如这次长途旅行来中国，她早就给我们上了课。她说作为一个专业运动员，你必须学会到处飞来飞去，然后迅速找到比赛的状态；你要学会迅速地调整好时差，因为你甚至有可能上午到一个地方下午就比赛；你要学会照顾好自己的身体，即使你在旅途中身体不舒服，这也不能成为你放弃比赛的理由……”

为了不让美国队员们抗拒，郎平将每天的训练浓缩在3个小时之内。

不知道自己的队员是哪些人

郎平知道，队员最大的优势就是文化程度很高，基本上都是大学生，甚至还有更高学历的。郎平放弃了在国内执教时把一切都讲透的方式，而是引导队员自己去创造。“她理解美国人崇尚自由的精神。于是她让姑娘们知道她的思路，然后放手，让她们自己去领悟，从不强迫她们该怎么做。”助手胡根说。

而更夸张的是，郎平更多的时候不知道自己的队员是哪些人。今年4月，郎平带着美国二队来到中国，跟天津队、八一队打几场练习比赛。即便距离奥运开赛只有4个月时间，此时郎平仍不知道接下来参加北京奥运的队员会是谁，哪些队员会回来。

这三年郎平就是这样过来的，郎平也因此锻炼出了个绝招：在最短的时间内将队员的状态调整到最好。

“我现在就是尽量调整我的状态，希望在最短的时间把她们抓起来。我觉得我现在最大的提高，就是临时的组合能力。”凭着这样的绝招，郎平就这样把这支纯业余的球队带入了奥运会的排球决赛。

带美国队创造奇迹

执教伊始，郎平就率领美国女排在05年大冠军杯取得亚军，比赛中还曾经3-0击败雅典奥运会冠军中国女排。此后队伍的构成不断发生改变给郎平的执教带来极大的困难，好在这位经验丰富的世界级教头依然顽强的坚持了下去。美国队逐渐朝着郎平希望的方向努力发展，开始成为世界女排领域不可忽视的力量。2006年世锦赛美国队表现平平只是获得第九，可是从那以后美国队的进步让人震惊。2007年世界杯上，美国女排在与头号强队巴西的比赛打出超高水准，连失2局却奇迹连扳2局逆转取胜。最终美国队获得世界杯季军，成功获得北京奥运会参赛资格。备战北京奥运会期间，郎平让很多老将回归国家队增强球队的整体实力，球队进入奥运时间时常有不错发挥。最终郎平四年磨一剑让美国女排完美亮相北京奥运会的赛场，给世界一个惊喜。

执教中国女排，郎平心里没有任何遗憾

虽然在中国女排的历史上郎平仅仅执教了4年时间，但4年里她却带领中国姑娘们创造了一个又一个的奇迹，甚至，郎平留下的有些东西到现在都还影响着整个中国女排……

网易体育8月23日报道：从1981年到1985年，郎平做为队长率领中国女排连续夺得了四个世界冠军，这期间她获得了中国排球爱好者们的交口称赞，央视著名解说宋世雄喊出的“铁榔头”也迅速的红遍了大江南北。不过对于郎平来说，最特殊的一次夺冠还是在1986年的世锦赛上，那时候的郎平已经无法再像榔头一样扣杀得分了，但是出现在助理教练席上的郎平，依然帮助中国女排完成了“五连冠”的丰功伟业……

郎平临危受命，带领女排创造神话

1987年郎平出国了，从美国洛杉矶走到意大利摩德纳，她的生活从一开始的艰苦慢慢稳定下来了。直到有一天，中国女排对她发出邀请，希望她能回来执教国家队……

1995年对于郎平来说是不平静的一年，那一年她和丈夫白帆离婚了，当时她的女儿也仅仅只有两岁。1995年，中国女排陷入前所未有的低谷。中国女排对她发出邀请，希望她能回来执教国家队,甚至连当年郎平做球员时的主教练袁伟民都出面劝郎平出山，郎平回来了，没有任何犹豫，而且一回来就率领中国女排打了一场漂亮的翻身仗。

1996年亚特兰大奥运会获得了银牌，1998年的世锦赛上中国队再次获得亚军，虽然4年的时间里中国女排没有拿到过一个冠军，但和郎平回来之前的低迷比起来，这几年里的中国女排有了翻天覆地的变化。

1999年 为照顾女儿离职

1999年，4年已经过去了，4年里中国女排有了翻天覆地的变化，但这4年对于郎平来说，太难熬了。离婚之后郎平就把所有的心思都放到了工作上，过度的劳累让她数次昏倒在了训练场上，而且因为繁忙的工作，她根本不能妥善的照看当时仅有2岁的女儿。但即便是这样，她也依然坚持了四年，而且出色的完成了自己的工作，只是到了1999年，郎平的身体再也撑不下去如此高强度的工作，6岁的女儿也需要上学，需要妈妈的照顾，然后她离职了，在离开中国女排训练馆的那一刻，郎平哭着把手里的排球递给了助理教练胡进，她知道自己这一走就不能再回头了，但在她的身后，中国女排已经变成了另外一支队伍……

1998年世锦赛上郎平发现了两名极具潜力的新人，一个叫赵蕊蕊、一个叫冯坤，虽然那时候她们两人都还很小，但慧眼识珠的郎平一眼就看到了蕴藏在她们身上的潜质。也是在这届世锦赛上郎平发现了一个好教练，虽然她离开的时候中国女排由胡进代为执教，但在郎平心里，陈忠和才是最适合的主教练人选。

举荐陈忠和当女排主教练

2001年，陈忠和当上了中国女排的主教练，在这次人事变动的背后，郎平是最关键的举荐人，3年过去陈忠和围绕着赵蕊蕊和冯坤打造出了一支奥运冠军队伍，可以说在这枚金牌的背后，郎平才是最大的英雄……

离开国家队之后郎平就一直在欧洲各俱乐部队任职，虽然悉尼奥运会之后美国排协就为郎平准备好了合同，但是她说：“中国女排还没有夺得奥运冠军，我不应该执教别的国家队。”就这样，4年过去的2005年，当中国女排获得冠军之后，郎平开始正式考虑美国队的邀请。其实接到合同的那一刻郎平很犹豫，她征求了很多人的意见，家人、朋友、陈忠和、袁伟民，而她得到的答复是：“这是一个中国人的荣誉，或许这个决定会引来很多人的质疑，但同时也会有更多的人为她感到骄傲。”

 

朗平——中国女排四连冠的主攻手

1978年郎平入选国家集训队。

1978年郎平随中国队获第八届亚运会女排比赛银牌；

1979年获第二届亚洲女子排球锦标赛冠军；

1981年获德国不来梅国际排球邀请赛冠军，个人获得“最佳攻球手奖”，同年还获得第三届世界杯女排赛冠军，个人获“优秀运动员奖”；

1982年获第九届世界女排锦标赛冠军、第九届亚运会女排比赛金牌；

1983年在世界超级女排赛上获得冠军；

1984年获第23届洛杉矶奥运会女排比赛金牌；

1985年获上海“新民晚报杯”国际邀请赛、“海鸥杯”国际女排邀请赛和第四届世界杯女排赛冠军，并获“优秀运动员奖”和“最佳运动员奖”。

 

 

 

 

看了这篇文章，我看到了“更高、更快、更强”的奥林匹克精神，看到了奥运百年的拼搏历史。

让我们再看看顾拜旦的《奥林匹克宣言》是怎么说的吧：

1、“一个民族的精神、志向和习俗，直接影响着这个民族对体育运动的理解和所采用的组织方式。”

文中那位把郎平和小山智丽相比的记者，如何理解奥运呢？为什么美国在训练时间少的可怜的情况下，依然能够取得这样好的成绩呢，能够在锦涛同志观赛的时候逆转中国队呢？我想，这和队员能够轻装上阵、重过程轻结果有很大的关系。我想，中国人对于奥运会的理解是不是有点过于沉重、过于功利呢？杜丽痛失首金、许多上届冠军不能卫冕，是不是和这个有关系呢？

我想，中国人对体育的理解直接决定了我们所采用的举国体制。

2、“瑞典体操的一个信条是：人与人之间不能进行相比，人只能与自己比较；只要还有一滴鲜血，他们就不会放弃”。

这就好像我的一位同学说总结的“超越精神”——超越自身极限。在8月15日观看鸟巢的田径比赛时，我看到一位800米女子运动员不知什么原因几乎走完了全程但依旧没有放弃、一位中非运动员在跳高之后不幸晕倒。当时，我从心底里为她们爆发出了热烈的掌声——这才是奥林匹克精神……没过几天，刘翔退赛，引发了我的N多思考……同样，这种信念也支撑着美国女排一步步走下去，连克古巴、中国，对强大的巴西队也能赢下一局（别忘了，中国队半决赛是0：3输的，第三局的时候连像样的进攻都很难组织）

3、“最完美的人性是努力遵循公平、喜爱艰难事业、用于挑战困难，希望大家一如既往地帮助我。与你们一道，我会坚持不懈地追求，实现一个以现代生活条件为基础，伟大而有益的事业：复兴奥林匹克运动”

这是顾拜旦先生在演讲的最后对其复兴奥林匹克精神的说明。直到今天，我们似乎从这里看到了奥林匹克精神对一个民族复兴、崛起的巨大作用。

努力遵循公平——政治、经济领域的建设，如果没有一个公平的环境，谈何成效？一旦投机取巧的风气盛行，那么这个民族的主流文化必然产生偏离。厦门远华案后，有人说——在厦门，不走私、不腐败，就甭想做生意；南京彭宇案一审后，彭宇在法庭失声痛苦，让人发出“见义勇为有什么错”的感叹；周正龙的老虎照片被指PS，而自己又迟迟不肯承认，我痛恨人的诚信何在……

喜爱艰难事业、勇于挑战困难——一个国家在科技领域、经济领域腾飞的砝码。当年的改革开放，如果没有改革派官员顶住压力大力改革，30年后我们会不会依然在高呼“两个凡是”；在自主知识产权薄弱的今天，自主创新有多么重要？科技领域，需要我们挑战权威、具有批判精神；经济领域，需要更多的人具有企业家精神。

我曾看到一篇文章，说美国人为什么喜欢体育。主要是因为体育揭示的公平、拼搏精神，是“美国梦”的最好诠释……

4、“美国西点军校表现了一种奇特混合：既有英国式自愿的公民道德，又有德国军人严从纪律的精神”。

我们看到了奥林匹克无国界的精神所在。那些在外国运动员出现失误时候喝倒彩的观众、那些把郎平等在外执教的中国教练比作“汉奸”的国人，不知道你们当时是出于什么想法？奥林匹克精神代表着经济全球化带来的“地球村”效应、代表着文化交融碰撞的过程，这也客观地揭示出了人类发展的历史趋势。当我们一味地沉湎于百年梦想最终成为现实的时候、当我们为遭遇雪灾地震后依然成功举办奥运而庆贺的时候、当我们为火炬全球传递出现的情况而群起攻之扬眉吐气的时候，我们有没有想过，我们曾几何时将奥运“狭隘化、民族化”了，甚至把奥运当作一种工具？奥运不光是中国人的奥运、更是地球人的奥运！

作为一个自愧对传统文化知之甚少的人，我不敢对张艺谋导演的开幕式妄加评论。但是，我认为，8月8日最大的遗憾就是没有将中国传统文化和奥林匹克精神有机地结合——一个“和”字能够囊括奥林匹克精神吗？

 

奥运会闭幕了，国人的生活要逐渐恢复正常。拿起顾拜旦的这篇演讲，我发现奥林匹克不仅仅包括体育，更渗透着一个民族、一个国家的文化底蕴。或许，奥林匹克精神会对迎接改革开放30年有一些促进作用（正如上文所说）。

四年之后奥林匹克大家庭会在伦敦再次相会。到时候，我们如何应对可能出现的金牌数再次回到第二、第三的情况？我想，只有理性地看待奥运比赛、正确理解奥林匹克精神，我们才会理性地看待奥运战绩。

对51枚金牌的获奖情况、获奖队员，我们可以说是如数家珍，报纸、网络不惜花费大量篇幅进行报道。但是，我们对银牌、铜牌，甚至是仅仅取得突破却没有奖牌的队员，哪怕是偶然失误而名落孙山的队员，我们又知道多少呢？希望在CCTV四年一度的奥运庆功晚会上，国人能看到他们欣慰的身影……正如华仔所唱的那样，EVERYONE IS NO.1……

最后，以一个小故事作为结尾：2004年羽毛球混双决赛，中国选手和英国选手进行激烈的决赛。看台上，一位华侨被问及“你支持谁……”时，他说“我支持打的好的一方”，随即，异样的眼神不断投来……

这周，我明显感觉有点不太“正常”了，觉得烦心事特别多。

1、党课，5月7日要考试，不知道我怎么去背这些条条框框（我最烦背书啦），要是考不过岂不是有点……

2、资治通鉴课，我下周要上台讲课，可是我高中的古文基础实在是有点……现在只能靠着从网上挡的翻译来准备了，好在不是当年限时的“古文阅读”（现在想起来都好恐怖啊，那会经常5道题就对1个……）

3、英语课，4月22日要期中考试，我现在除了背单词，读课文别的都不知道怎么准备，究竟什么时候才能摆脱啊！（听说要去港大当交换生四级最低得考630分，现在呢，百分制勉强过80，还是非常简单的题）

4、计算机课，下周要模块考试，EXCEL，为了这个，我差点要勾画我们家今后的贷款计划……（为了做会该死的模拟运算表），此外，还得背一大堆没有用的理论

最最最令我气愤的是，在网上订的一个“陈奕迅:Eason’s Moving On Stage1（3CD）香港演唱会”居然到现在还没有发货！我2月27日就把钱汇过去了，当时说3月26日送达，可现在都已经半个多月了，居然还没有送到。

我快要疯了，每天必去网站看发货情况，每天必到楼下的信箱看看有没有取货单，为了这个，我还给信箱装了一把锁，此外，我每天上网总会不自觉地搜“陈奕迅”这三个字。再这么下去，我非要崩溃了不可！我差点要去消协投诉这家网站欺诈、违约了。不过，这样做有点不够和谐（我这个人历来是强调和谐的吗），希望通过我的努力，这个网站能在发货的时候给我们一些小小的补偿，比如送个购货券、加我们为VIP等等。

最后一个，社团正在换届，我这么辛苦，总希望能皆大欢喜。拿破仑曾说过“不想当将军的士兵不是好士兵”……

     这是我在MSN上写的第一篇日志。不知道有什么话想说。

     19岁了，前两天刚过完清明，刚扫完墓，突然在思考一个问题，如果几十年、一百年后，别人给我扫墓的话，我会在哪里呢？是在大海里、还是在土地里、还是在……每次新闻中播XXX人在八宝山革命公墓火化，我都曾闪念。我想到了1987-1989，仅当了两年的赵书记，据说他的骨灰至今还在家里……为什么呢？就因为1989年6月的坚持真理……？我不敢再往下想了。还是现实一点吧，活着，就要现实一些。我长期以来抱着这样的想法，所以我的语文很差，因为我太不会抒情了。哲学，也算感兴趣，不过，无神论还是占据了我意识中的半壁江山，对于那些虚幻的，我只停留在了解的层面上。

     这学期，我选了一门课叫做“社会主义向何处去”，究竟向何处去？你我都不得而知。台湾大选了，同为中国人，难道就不能互相借鉴吗？我一直在思考（大概从得知结果的那一刻就开始了）。最近再写一篇文章，可是越写越压抑，怎么也出不了那个“框框”。有的时候，我太没有勇气了，太没有勇气说真话了，现实一点吧。

     昨天，上党课，我忽然想起了当时递交入党申请书的情景。已然这样了，现实一点吧、顺应国情吧……